《诗经覈诂》系语言学家黄淬伯先生的《诗经》学著作，审核字义，探微发覆，并能结合前人的研究成果，以及社会学、语言学等方法阐明诗义，体现了黄淬伯的传统学术功力。

《诗经覈诂》系语言学家黄淬伯先生的《诗经》学著作，审核字义，探微发覆，并能结合前人的研究成果，以及社会学、语言学等方法阐明诗义，体现了黄淬伯的传统学术功力。

本书是近人杨筠如先生注释《尚书》之作，共四卷。杨筠如在清华大学国学研究院求学期间，师从王国维治《尚书》。杨氏在清代乾嘉朴学大家的研究成果上（“旁考逊清诸家”），采用当时的新视角、新方法，践行王国维“二重证据法”，广泛引用甲骨、金文等出土材料与《尚书》本文互证，撰成此书，是近代以来引领学术新风气的《尚书》学代表作。黄怀信教授在2005年标校本《尚书覈诂》的基础上，又重新审阅此书，进行了内容上的修订。

《墨子间诂》十五卷，清孙诒让撰，清光绪二十一年苏州毛上珍木活字印本，即初刊本。 《墨子间诂》被公认为清代朴学家研治《墨子》最重要的学术成果。该书最初以活字本形式印行，后改为刻本。其刻本即清宣统二年刊行的所谓“定本”，亦即通行本。中华书局《新编诸子集成》点校该书即以宣统刊本为底本。台湾艺文印书馆影印孙诒让先生全集，所收录的《墨子间诂》也是此本。而代表该书最初形态的活字印本，迄今未见出版者，甚至连中华书局点校时亦未曾参考活字本。此次拟影印《墨子间诂》清光绪二十一年苏州木活字印本，即该书的初刊本。其不仅保存着该书初稿的状态，且可借以考证《墨子间诂》从初稿到定本的修改过程，具有重要的文献价值。书中多有白墨描改处，很可能是作者修改意见的体现，也为有兴趣研究晚清活字印本的研究者提供了珍贵的实物材料。

《虚词诂林》是对乾嘉以来有关学者在文言虚字研究方面的重要成果的纂集，包括十部与虚词有关的书的内容，共收650多个条目，每个条目下收入有关著作的相应训释。由于虚词、实词的界限历来没有定说，编纂者在选取相关著作的虚词部分的内容时，做了很多甄别与选取的工作，还对部分所选底本做了校勘工作。

在《诗学》，我们可以看到，伟大诗人的理解力是多么接近哲人的理解力。柏拉图与亚里士多德都说，哲学始于惊异，首先从普遍意见出发并去认识这些意见的不足。伟大诗人通过让事件发生得出乎普遍意见与料想，引发我们的惊异。 悲剧不仅作为政治生活的一部分而存在，还作为政治整体的一部分而存在。悲剧的完美还取决于它在以下方面起了多大的功效：将人的生活与更大的整全即自然联结。

《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是我国最早的一部具有百科性质的工具书。《尔雅诂林》共7卷，汇集历代研究《尔雅》的专著100多种，作者自撰《尔雅》研究书目提要144篇，汇集散见在几百部书中的有关序跋和研究资料百余万言。它既是一部大型的富有学术意义的古籍整理著作，也是一部资料更为丰富的古文化百科性工具书；既是一部《尔雅》大全，也是一部大型的古词语训释的资料性辞书。 本书是国家古籍整理“八五”及十年规划重点项目、全国高校古籍整理委员会“八五”重点资助项目，并于1998年10月在第四届全国优秀教育图书评奖中荣获荣誉奖。